Un Mundo Feliz

ANÁLISIS Y VALORACIÓN

Un Mundo Feliz fue una obra revolucionaria escrita en 1932 por Aldous Huxley.
Para comprender la obra es fundamental saber que ese año se encuentra entre la Primera Guerra Mundial (1914-1918) y la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) y fue así una etapa de gran optimismo hacia el desarrollo y potencial de la tecnología. Huxley pretendía mostrar la inocencia de esta idea plasmando en el libro los extremos a los que se podrían llegar. Fue tan controversial que fue acogido en un principio con mala crítica e incluso prohibido en países como India o Irlandia, ignorando así su intención filosófica.

Se sitúa dentro del género distópico 600 años en el futuro, mostrándonos una sociedad totalitaria y aparentemente idílica basado en un sistema de castas: los Alfa son superiores, seguidos por los Beta, Gamma, Delta y los Épsilones. Cada uno de estos grupos se diferencian en los trabajos que hacen, vestimenta y libertades. El objetivo de este sistema es encontrar la estabilidad eliminado la desigualdad social mediante el uso de la tecnología y ciencia: desde los primeros momentos de gestación in vitro se decide qué tipo de indiviudo se pretende conseguir y se le administran ciertas hormonas que favorezcan o impidan su desarrollo físico y mental. A partir de entonces mediante la hipnopedia se manipula a los indiviudos para implementar ideas. De esta manera, los Alfa serán bien educados, cultos y atractivos mientras que los Épsilones no tienen la capacidad mental suficiente para realizar ningún trabajo que no sea manual y sencillo como puede ser trabajar en las fábricas. Sin embargo, no existe ningún tipo de resentimiento hacia las castas superiores ya que han sido manipulados para aceptar su situación y disfrutarla.
Dentro del Estado Mundial esta parte sería la considerada civilización: específicamente la acción se desarrolla en Londres. Las Reservas Salvajes son zonas que no merecieron la pena colonizar y modernizar y siguen rigiéndose por la tradición. Y por último, Islandia, donde los individuos con ideas diferentes son desterrados para escapar la sociedad y pensar en paz.

Para obtener estabilidad se elimina el arte y litetatura ya que en primer lugar, para crear tragedias se necesita algún tipo de inestabilidad en el sistema, cosa que no existe. En segundo lugar, se pretende evitar cualquier tipo de pensamiento profundo sobre la desigualdad, muerte, amor... para prevenir el pensamiento libre y por tanto revolución. Y en el último lugar, el arte es cosa del pasado y se entrena a la socidad para que prefiera los objetos nuevos antes que los antiguos.
La religión es abolida también ya que deja de ser necesaria. Las personas acudían a Dios para obtener consuelo y respuestas, sin emargo la ciencia, sexo y soma se encarga de ello ahora. Mustapha Mond defiende la idea de que en ocasiones no acudimos a la religión voluntariamente, sino que hemos sido predispuestos a creer en ella por nuestro entorno.

Nos encontramos ante una sociedad puramente hedonista que persigue el placer y evita a toda costa el sufrimiento. Las nociones básicas de las relaciones humanas se pierden y se persigue el sexo casual en pareja u orgías ya que ''todos somos de todos''. De esta manera se evita el dolor de ser rechazado o el esfuerzo de perguir una relación seria y con compromiso obteniendo una sociedad satisfecha.
El uso de la droga soma permite a los ciudadanos escapar cualquier tipo de sensación implacentera viajando a un mundo idílico sin ningún efecto secundario aparte de la reducción en el tiempo de vida.
Además, el consumismo es considerado un valor básico para la continua industrialización activando el comercio. En vez de arreglar las cosas, se incita a sustituirlas directamente.

Existen además importantes avances tecnológicos y científicos como la gestación in vitro sustituyendo a las madres, el cual es considerado un término ofensivo e iniamaginable. La gestación individual se reserva para las clases altas que deben tener rasgos característicos y la técnica Bokanovsky se emplea para obtener cientos de copias de un mismo indiviudo para que trabajen como Épsilones. No se necesitan características propias ya que se busca la productividad en el trabajo. Se deja de lado cualquier tipo de moralidad en la ciencia para obtener beneficios en la productividad.
Huxley demuestra ser un visionario ya que la reproducción in vitro solo se descubre en 1978, casi medio siglo después de la publicación del libro.

Observamos algo de racismo cuando compara los óvulos de origen europeo con los de origen negro: ''deberías ver cómo reaccionan los óvulos negros a la pituitaria, es bastante sorprendente cuando estás acostumbrado a trabajar con material europeo'' o incluso al especificar únicamente el color de piel negra en algunos personajes: ''Un negro Épsilon-plus''.

La industrialización es así una de las principales causas del surgimiento de esta sociedad, va ligado también con la religión. A Henry Ford se le atribuye la creación de la producción en cadena: fue una técnica crucial en la industrialización y es por ello que en Un Mundo Feliz se le considera Dios, porque creó la sociedad en la que viven. Esto se ve reflejado en las expresiones donde se sustituye el nombre de Dios como ''Oh por Ford''; el hecho que los rosarios en vez de tener cruces ahora tienen una T mayúscula: simbolizando el Ford T, primer vehículo creado por producción en cadena; o que los años se cuenten en forma de a.f. (Antes de Ford) y d.f. (Después de Ford).

La industrialización conllevó una sobreexplotación de los obreros y el surgimiento de ideologías socialistas como el marxismo. No es sorprendente que ciertos apellidos de personajes como Bernard Marx, Sarojini Engels o Polly Trotsky hagán alusión a esta corriente político-filosófica.

Respecto a los personajes, podemos destacar a:
-LENINA CROWNE: es una Alfa que está completamente inmersa en el sistema y adora su modo de vida. Numerosas veces se la ha descrito como ''neumática'' refiriéndose positivamente a que está llena en todos los lugares adecuados. Representa la ingenuidad e ingorancia de no conocer más allá de lo que se le ha permitido y vivir en su mundo ''perfecto''.

-BERNARD MARX: también Alfa pero en este caso su apariencia física se ha visto modificada por un error en las sustancias administradas en el perídodo de gestación, lo que ha atraído burlas y rechazo durante toda su vida. No está satisfecho en el sistema ya que no obtiene los beneficios que se le fueron prometido por su estatus social como Alfa.

-JOHN EL SALVAJE: hijo de Linda, nació en la República de Malpaís (el nombre de este territorio nos predispone a pensar que este lugar es despreciable). John se ve horrorizado ante la falta de arte, costumbres amorosas y consumismo de la sociedad y un tanto perplejo ante los avances tecnológicos.

-LINDA: la madre de John. Fue abandonada en un viaje a Malpaís y conoce ambos mundos, siendo así miserable en la Rebública Salvaje. Finalmente su sufrimiento la hace suicidarse tomando un viaje de soma.

-MUSTAPHA MOND: figura de gran autoridad que conoce el mundo antes de la colonización y defiende el sistema en el que se encuentran ya que es el método infalible para encontrar la estabilidad.

-HELMHOLTZ: amigo de Bernard. No encuentra felicidad y satisfacción en el sistema. A pesar de no comprender el arte antiguo, escribe poesía y es exiliado a Islandia para pensar libremente.

Hay muchos más personajes pero para no hacer demasiado largo este análisis he decidido dejar de lado ya que no son tan relevantes en la trama.

El autor se expresa en tercera persona con un estilo más bien impersonal y distante. Predominan los tecnicismos posiblemente ya que su familia entera eran científicos y heredó parte del conocimiento.
En ciertos momentos las descripciones son crudas y poco detalladas para demostrar la irrelevancia de los personajes y las tragedias que sufren.
Hay continuas referencias a Shakespeare, el título en sí Brave New World es sacado de The Tempest en el discurso de Miranda. La obra Otelo es mencionada varias veces y John El Salvaje emplea continuamente versos para expresar sus sentimientos y pensamientos.
Sigmund Freud es considerado el padre del psicoanálisis y postuló que nuestra principal motivación es el sexo, como se puede apreciar en la obra.

No podemos considerar que Un Mundo Feliz tiene una trama lineal donde hay un conflicto, un desarrollo y una resolución. Más bien, se nos quiere mostrar la sociedad en su totalidad y hacer una crítica al respecto. Así bien el libro comienza presentándonos este mundo y su funcionamiento. A continuación Bernard y Lenina realizan un viaje a Malpaís donde conocen a John y Linda y les traen de vuelta a la civilización. Este hecho es crucial ya que podemos ver un gran contraste entre lo valores de cada personaje. Finalmente el sufrimiento de John ante una sociedad tan deshumanizada es tan grande que decide suicidarse. Tintando de ironía el título Un Mundo Feliz.

Personalmente me ha gustado bastante el libro. Cierto es que en ocasiones se volvía un tanto lento y pesado, pero en general tiene un ritmo constante y la extensión perfecta. Estaba fascinada por la sociedad que ha conseguido crear Huxley y continuamente intrigada por ver qué otros avances se presentaban.
El autor ha hecho un trabajo excelente en deducir los riesgos de una extrema tecnología llegando a acertar en algunas de sus predicciones. En nuestra sociedad actual he apreciado la tendencia de preferir las relaciones casuales, la deshumanización y desigualdad en el terreno laboral y la evasión por medio de sustancias. He adquirido además un conocimiento general de lo que signfica una sociedad estable y qué factores provocan la infelicidad en un sistema político.
Concluyo con que ha sido una experiencia enriquecedora leer esta obra.

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